二十七章

原文

善行無轍迹，

〈順自然而行，不造不始，故物得至而無轍迹也。〉
善言無瑕讁；

〈順物之性，不別不析，故無瑕讁可得其門也。〉
善數不用籌策；

〈因物之數，不假形也。〉
善閉無關楗而不可開，善結無繩約而不可解。

〈因物自然，不設不施，故不用關楗繩約而不可開解也。此五者皆言不造不施，因物之性，不以形制物也。〉
是以聖人常善救人，故無棄人；

〈聖人不立形名以檢於物，不造進向以殊棄不肖，輔萬物之自然而不為始，故曰無棄人也。不尚賢能，則民不爭，不貴難得之貨，則民不為盜，不見可欲，則民心不亂。常使民心無欲無惑，則無棄人矣。〉
常善救物，故無棄物，是謂襲明。故善人者，不善人之師；

〈舉善以師不善，故謂之師矣。〉
不善人者，善人之資。

〈資，取也。善人以善齊不善，以善棄不善也。故不善人，善人之所取也。〉
不貴其師，不愛其資，雖智大迷，

〈雖有其智，自任其智，不因物，於其道必失。故曰，雖智大迷。〉
是謂要妙。