二十二章

原文

曲則全，

〈不自見其明則全也。〉
枉則直，

〈不自是則其是彰也。〉
窪則盈，

〈不自伐則其功有也。〉
敝則新，

〈不自矜則其德長也。〉
少則得，多則惑。

〈自然之道亦猶樹也，轉多轉遠其根，轉少轉得其本。多則遠其真，故曰惑也；少則得其本，故曰得也。〉
是以聖人抱一為天下式。

〈一，少之極也。式，猶則之也。〉
不自見故明，不自是故彰，不自伐故有功，不自矜故長。夫唯不爭，故天下莫能與之爭。古之所謂曲則全者，豈虛言哉！誠全而歸之。